藤原忠通组织起来的城墙防御根本没有起到任何作用，因为汉军根本就没打算发起攻城战。
接下来的数日，菖蒲寺周边彻底变为废墟，而城外汉军阵地的投石机也增加到了近一百二十架，纵火的范围也从菖蒲寺变为相邻的三片区域。
若从高空俯视，繁华的平安京，西南角就出现了一块巨大的伤疤，火焰和黑烟遮蔽了半个天空。
对于汉军而言，这是第一次对一个足够大、有着足够人口规模的大型城池发起的纵火攻击，兵部特意下达了命令，要求对纵火过程进行详细的记录，以当作代表性的案例，成为京师武备学堂的教材。
其实王伦也不是不肯接受日本天皇的投降，但必须是无条件投降，而日本方面显然还是想要有条件地谈判，这必然不会有任何结果。
每日在城墙巡视的藤原忠通便眼睁睁地看着城外汉军的投石机从八十余架变为一百二十架，再变为一百五十余架，而且从平安京的西南方向向着城南延伸排列了出去。
他不是没有想过再派军队出城，将这些投石机摧毁，但一想到汉军那覆盖面极大、威力巨大的火炮群，都知道出城也不过是送死，便没有任何一个人敢领兵前往。
平安京便陷入一个极其尴尬的局面：远程反制手段毫无作用，出城野外作战又要面临汉军骑兵以及火炮的攻击，就只能干看着自已挨打而没有任何还手之力。
这种武器的不对等，让城内的士气不断跌落，甚至出现了赶来勤王的地方藩主无法勒管手下、不少中下级武士们在城内纵酒、抢劫、骚扰，哪怕宵禁都无法制止的混乱现象。
鸟羽天皇也不知道该如何应对，他毕竟曾被老爹白河天皇弄到寺庙为僧，于是便组织了许多平安京的僧侣们祈福，希望佛陀护佑陷入危难之中的日本。
可惜佛陀并没有回应，鸟羽天皇反而因为连日的惊吓、失眠而病倒了，御医们束手无策，阴阳寮的阴阳大允、著名阴阳师安倍晴明的后代安倍泰亲受命为天皇除灾，认为这是玉藻前大妖作怪。
日本平安时代，虽然号称平安，但唐宋以来从中原传入的各种佛教流派与本土的神道信仰结合，泛灵化的妖怪信仰、妖怪传说便极其盛行。
这其实也是前宋璀璨繁荣的文化，对周边国家和民族造成的深远影响力，华夏的神话、求仙、妖怪等民俗传闻源远流长，于是日本也开始追求妖怪信仰，从而在这个文化领域对华夏文明进行效仿和追赶。
关于大妖玉藻前的传说多种多样，其中有一种，认为玉藻前就是来自中原的九尾狐，在唐玄宗时期的遣唐使吉备真备回国时，跟随贵妃杨玉环逃到了日本。
日本对唐朝的崇拜和敬仰深入骨髓，他们不愿意承认杨玉环在马嵬坡被缢杀，于是编造了个故事，说杨玉环并没有被唐玄宗害死，而是逃到了江南，并在那里坐船到了日本。
而九尾狐妖玉藻前就是随着贵妃的船只潜逃到了日本的。
安倍泰亲信誓旦旦地表示，玉藻前蛊惑了唐人大军，用她那充满了污秽的法力为汉军制造了不属于人间的残忍武器，右京长安那无法扑灭的大火就是明证。
武器的污秽侵蚀了天皇的身体，让天皇生了病，虽然无法斩杀不知道藏在何处的玉藻前，但阴阳寮可以为天皇禳灾。
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